师说说课稿(共10篇)

　　师说说课稿（一）：

　　各位评委：

　　大家好！

　　今日我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。

　　《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

　　一、说大纲、考纲、教材和学情

　　（一）关于大纲

　　《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵必须数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的资料和思想倾向。

　　（二）关于考纲

　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：

　　①理解（本事层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不一样的句式和用法。

　　②分析综合（本事层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；

　　分析作者在文中的观点态度。

　　③鉴赏评价（本事层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想资料。

　　（三）关于教材

　　新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免很多无效的分析。

　　（四）关于学情

　　高一（9）、（10）两班均为实验班，语文基础较扎实。经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

　　针对以上的分析情景，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

　　二、说教学目标

　　（一）知识目标

　　①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）

　　②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

　　（二）本事目标

　　①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，到达熟读成诵。（难点）

　　②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的本事。（重点）

　　（三）德育目标

　　①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　三、说学法、教法

　　（一）学法

　　①诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

　　②圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　③提问法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解等方式解读课文，学会向教师质疑。

　　④练习法

　　这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题本事。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

　　（三）教法

　　①点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

　　②归纳法

　　从高一上学期开始，我一向指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　四、说教学程序

　　（一）总体设计

　　经过以上分析，我确定了教学整体思路：经过诵读把握全文；经过质疑师生互动；经过归纳使知识系统化、网络化；经过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

　　（二）第一课时教学过程设计

　　1、导入及解题（2分钟）

　　学生齐读注释①；补充作者相关资料及文学常识（屏幕展示）

　　2、整体把握（共21分钟）

　　①教师配乐示范朗诵（4分钟）

　　②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）③教师诵读指导（2分钟）

　　④学生自由朗读（4分钟）

　　⑤个别学生示范朗读（4分钟）

　　⑥齐读（4分钟）

　　⑦理清全文思路（板书）（2分钟）

　　3、着重分析第一段（共13分钟）

　　①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）

　　③师生归纳重点词语、句式（3分钟）

　　④学生试背诵第一段（2分钟）

　　4、课内巩固练习（共4分钟）

　　出题（屏幕展示）

　　5、布置作业

　　五、说板书

　　板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

　　师说韩愈

　　为师作用：“传道受业解惑”

　　一段从师必要：“不从师，惑终不解”

　　择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人——今之众人

　　二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工——士大夫

　　三段：师生，师道关系

　　四段：写作缘由

　　“智不能及”

　　师说说课稿（二）：

　　各位评委教师：大家好！

　　今日我说的是《师说》第一课时的教学设计及其分析。

　　下头我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、、教学流程设置这几几个方面把我对本课的教学设想作以下简单的介绍。

　　一、教材分析：

　　《师说》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选课文都是古代议论性散文，这篇课文安排在本单元的第四课。

　　这是一篇探讨从师学习的文章，全文结构严谨，论证有力，不仅仅文言现象典型，并且具有很强的思想性，堪称古代论说文的典范。作者经过批判社会上不肯从师学习的坏风气论述了从师学习的重要性和从师应持的态度和标准。但我认为更重要的是要让学生学会触类旁通，举一反三。

　　这是我对教材的理解，接下来是学情的分析：

　　二、学情分析：

　　首先，从语文的认知结构来看，高一的学生文言积累是比较薄弱的，所以在这方面要多深入学习。《师说》紧随《劝学》，也是一篇经典的文言作品，对以后的学习至关重要。

　　其次，从情感教育的角度看，高一的学生正处在人生观和世界观的构成时期，需要给予正确的指导，《师说》是一篇探讨从师学习原则的文章，其中的观点颇有思想深度，并且与学生的生活接近。所以，《师说》不仅仅蕴含了丰富的文言文知识，并且承载着教育学习的意义，是很好的学习素材。

　　《普通高中语文课程标准》要求学生经过高中语文课程的学习，应当在五个方面获得发展，即积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新。所以根据课程要求，并结合以上的教学背景，我把本课得教学目标确立为如下几个方面：

　　三、教学目标：

　　1、了解“说”的文体特点，背诵课文，积累文言知识。

　　2、经过教师点拨，学生自主探究，学习比较论证方法。

　　3、激发学生继承传统美德的热情，树立尊师重道的思想。

　　从教学目标中，我提炼出本课的重难点：

　　四、教学重难点：

　　重点：

　　积累文言知识，自主学习文言课文。

　　难点：

　　学习比较论证的方法。

　　五、教法学法：

　　(一)说教法

　　教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：

　　1．教师范读，学生诵读，整体感知的教学方法

　　2．介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮忙学生学会积累文言词语，培养学生发现文言现象的本事。

　　（二）说学法

　　长期以来，文言文教学存在着一种不好的现象，就是，教师搞“填鸭式”教学，学生被动理解。对文言文学习，学生无所谓主动观念，对文言文学习也是望而生畏，不敢学，不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。新教材明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究，要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“要重视学生思维方法的学习。”据此，制定了以下学法及本事培养：

　　A．运用圈点、勾画、批注的方法；

　　B．参照注解、动口动脑，培养学生自我获取知识的本事；

　　C．指导学生正确的诵读，指导学生运用意义记诵法，理解性的记忆，实现诵读与背诵目标。

　　六、课时安排：在课时安排上，我打算用两课时完成我的教学，第一课时主要是诵读，积累实虚词，理清思路；第二课时主要是诵读，归纳实虚词，分析论证结构.下头重点说第一课时教学流程设置，稍带补充第二课时，使教学过程完整。

　　共分为五个步骤。

　　七、教学流程：

　　（一）创设情境兴趣导入

　　导入：讲述“程门立雪”的故事，从而由“尊师”导入新课。

　　此环节的设置主要是为了吸引学生的兴趣，集中注意力，自然地过渡到课文的情境中来。

　　（二）听读课文整体把握

　　这个环节主要是梳理文章的脉络，理解课文大意，解决字词问题，是我上课的重点。主要有3步：

　　1.解题：解释“说”的意思，“师说”的意思

　　2.作者简介：介绍柳宗元的有关情景，包括他的生平、著作和一些观点。

　　3.翻译和正音正义：借助注释和字典疏通文章的大意是交给学生的课前任务，在课堂上的阅读主要听课文的配乐朗读，让学生再次熟读课文。听完之后请学生翻译课文，教师穿插讲述重点的字词意思和用法，同时异常注意一些难句的翻译。

　　这个环节的设置主要是为了培养学生自主理解文本的本事，尤其在翻译环节体现出来，而听课文的配乐朗读也有助于培养学生的语感。

　　（三）深入探讨品味赏析

　　这个环节主要是深入文本，理解文本的内在结构，理清文章的思路。主要有4个问题：

　　1.课文的各小段分别写了哪些资料？中心论点和分论点各是什么？

　　古之学者必有师——从师重要性，择师标准，师生关系，写作缘由

　　2.分析第一段，作者是从哪几个方面来阐明师道的重要性？

　　从师的作用，从师的必要性，择师的标准几个角度来加以阐明，层层推进。理论阐述

　　此环节的设置主要是为了培养学生合作探讨，主动思考，挖掘文本的内在联系的本事。

　　第一个课时到此结束，在第二个课时中，以此类推，在论述择师的标准，师生关系方面又是如何论述的，分析并且掌握不一样的论证方法的特色。我认为论说文的要点就是是要让学生学会举一反三，能够掌握并借鉴写作的特点，从课内延伸到课外。

　　（四）讨论、归纳本课特殊的文言现象：（展示课件）

　　此部分为突破重点之环节，结合课前预习，让学生分组讨论，然后以课件展示出，加深学生印象，并经过此法引导学生学会自我发现并归纳文言现象，最终学会自主学习。这就是所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。

　　（五）布置作业，巩固文本

　　1、背诵第一段。

　　2、做配套的练习题。

　　师说说课稿（三）：

　　各位教师:

　　大家好，今日我要说的是经久不衰的散文名篇《师说》的教学分析及其设计。高中语文的新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重对学生应用、审美和探究本事的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此，我从语文课程和学生的特点出发设计了以下教学方案.

　　一、教材和学情

　　（一）关于教材：本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。经过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏本事，从而提升学生的文言文自读本事。

　　(二)关于学情:虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事也有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等.针对以上情景，我确定了本文的教学目标及重难点如下

　　二、教学目标

　　（一）根据新课标倡导从“知识与本事”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段应当注重基础知识的积累和必须量的诵读的实际情景。我确定了以下教学目标：

　　(1)知识与本事：1.掌握有关“说”的文体知识。

　　2.经过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能够区别古今异义词语以及一词多义现象，把握文言特殊句式。

　　3.提高文言文的朗读本事，培养文言文的记诵本事。掌握本文正反比较的论证方法.

　　（2）过程与方法：

　　本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。

　　（3）情感态度与价值观：

　　经过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。在当今这个社会，学生更应当养成尊师重道的品质，树立正确的人生观价值观.

　　三、教学重难点

　　依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下：

　　重点:1指导提高学生的朗读本事，语文课标指出，要让学生“经过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步构成自我的思想”2鉴赏分析本文的说理方式和方法

　　难点:本文是议论散文，文中的比较论证方法是本文的一大特色，值得学生在议论文写作中借鉴，所以，学习本文正反比较论证的方法是本文的教学重点。

　　为了更好的解决教学的重难点，完成本文的既定教学目标，下头我将从教法和学法上作出简单阐述

　　四、说教法和学法

　　(一)教法

　　教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合学生的基础实际，我采用以下方法教学：

　　①点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。教师主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

　　②归纳法

　　指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　(二)学法

　　①诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

　　②圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”所以，我将从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　③质疑法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向学生向教师质疑。异常是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。

　　④练习法

　　这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最得当的练习巩固学生的知识。

　　五、说教学程序

　　(一)总体设计

　　经过以上分析，我确立了整体教学思路，经过诵读把握全文;经过质疑师生互动;经过归纳使知识系统化、网络化;经过课堂练习巩固知识，强化记忆.

　　在这个思路指导下，《师说》一文教学安排为三课时

　　第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子

　　第二课时主要进一步了解文章结构层次，体味本文的语言特色

　　第二课时则主要学习文中的正反比较论证方法以及体悟文章所蕴含的道理

　　(二)第一课时教学设计

　　1.导入及解题(5分钟)

　　我将以展示图片的方式导入，以这种直观的方式导入，能够激发学生的兴趣，调动他们的进取性.再者，学生齐读注释1，补充作者相关事迹以及文学常识.

　　2.整体把握(12分钟)

　　(1)教师配乐示范朗诵

　　(2)难读异读字读音点拨指正

　　(3)学生自由朗读

　　(4)全班齐读

　　(5)理清全文思路(板书)

　　3.分析理解文章第一二自然段，交流评议(21分钟)

　　(1)教师范读

　　(2)理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用.

　　例如，学者古：求学的人今：在学术上有必须造诣的人

　　所以古：用来的凭借今：因果关系连词吾师道也

　　师，名词用作动词即“学习”

　　吾从而师之师，名词用作意动词即“以为师”

　　4总结（5分钟）

　　总说教师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论

　　5.布置作业(2分钟)

　　抄写文中重要字词和句子

　　(三)第二课时教学设计

　　1、经过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。（8分钟）

　　2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习（12分钟）

　　（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。

　　（2）由学生补充积累到的字词并质疑，教师点拔，师生互动。

　　（3）师生归纳重点词语、句式。

　　3、体会语言：整散结合顶真手法（13分钟）

　　（1）整句散句结合

　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"是排偶句，接下去"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句

　　（2）顶真修辞手法的运用

　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也"

　　4、拓展延伸（9分钟）

　　【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到那里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

　　【点拨】这个问题能够从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生能够展开思维，拓展想象空间

　　5、作业布置（3分钟）

　　让学生课外搜集名人从师的故事，当做作文素材

　　（四）第三课时设计

　　1、复习上课所学，检查作业完成情景(5分钟)

　　2、教师设问:（17分钟）

　　经过教师设问的方式引导学生学习正反比较论证以及文章所蕴含的道理

　　（1）课文的第二段是用比较手法来写的。说说这一段用了几组正反比较的事实论据，这样比较有怎样的论证作用。

　　——在比较中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面

　　现象中阐明论点：古之学者必有师。

　　（2）试谈论作者的观点在当时有哪些提高意义，在今日仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自我的认识。

　　作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重教师等思想在今日仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易理解，实际生活中的例子也很多。

　　3、交流评议(9分钟)

　　提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今日学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今日我们的课堂上“学者”与“师”应当是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。

　　4、总结课文，布置作业(4分钟)

　　总结:文章以“古之学者必有师”为中心论点，批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比较的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。作业布置在精，能够使学生将所学知识得到运用。所以，本课作业布置如下：运用正反比较论证方法写一篇小论文

　　五.说板书设计

　　在教学过程中，板书是一堂课的精髓，为了能让学生更直观的解读本文，我设计了以下板书

　　师说说课稿（四）：

　　一、说课标、考纲、教材和学情

　　（一）关于课标

　　《语文新课程标准》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵必须数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的资料和思想倾向。

　　（二）关于考纲

　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：

　　①理解（本事层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不一样的句式和用法。

　　②分析综合（本事层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。

　　③鉴赏评价（本事层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想资料。

　　（三）关于教材

　　新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免很多无效的'分析。

　　（四）关于学情

　　经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。

　　针对以上的分析情景，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

　　一、说教学目标

　　（一）知识目标

　　1、掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）

　　2、区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

　　（二）本事目标

　　1、培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，到达熟读成诵。（难点）

　　2、培养学生自读注释、疏通浅易文言文的本事。（重点）

　　（三）德育目标

　　1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、说学法、教法

　　（一）学法

　　1、诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然

　　，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

　　2、圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　3、提问法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解等方式解读课文，学会向教师质疑。

　　4、练习法

　　这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求

　　“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题本事。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

　　（三）教法

　　1、点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

　　2、归纳法

　　从高一上学期开始，我一向指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　三、说教学程序

　　（一）总体设计

　　经过以上分析，我确定了教学整体思路：经过诵读把握全文；经过质疑师生互动；经过归纳使知识系统化、网络化；经过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

　　（二）第一课时教学过程设计

　　1、导入及解题（2分钟）

　　学生齐读注释①；补充作者相关资料及文学常识（屏幕展示）

　　2、整体把握（共21分钟）

　　1）教师配乐示范朗诵（4分钟）

　　2）难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）

　　3）教师诵读指导（2分钟）

　　4）学生自由朗读（4分钟）

　　5）个别学生示范朗读（4分钟）

　　6）齐读（4分钟）

　　7）理清全文思路（板书）（2分钟）

　　3、着重分析第一段（共13分钟）

　　1）一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）

　　2）学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）

　　3）师生归纳重点词语、句式（3分钟）

　　4）学生试

　　背诵第一段（2分钟）

　　4、课内巩固练习（共4分钟）

　　出题（屏幕展示）

　　5、布置作业

　　五、说板书

　　板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

　　师说

　　韩愈

　　为师作用：“传道受业解惑”

　　一段从师必要：“不从师，惑终不解”

　　择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”

　　古之圣人——今之众人

　　二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”

　　医、师、工——士大夫

　　“智不能及”

　　三段：师生，师道关系

　　四段：写作缘由

　　师说说课稿（五）：

　　一、教学设计的凭据

　　（一）教材：

　　《师说》是人教版普通高中语文必修三第三单元的自读篇目。这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。本单元所选课文都是古代议论性散文，其学习目的在于让学生感受我国传统文化的思想精华，掌握基础的文言知识，学会清晰有力地表达自我的思想和见解。教材将本文安排在本单元的最终一篇，如何指导学生学好本文，是树立学生学好文言文信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。

　　（二）学情：

　　经过初中和高一的文言文学习，学生已经掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事有了明显提高，但仍有一些难点有待突破，如词类活用、虚词的用法等。所以，我将针对学生现状开展教学活动。

　　（三）教学理念：

　　在整个教学设计的过程中，始终体现以学生为中心的教学理念。在学生已有知识和本事的基础上进行引导，培养学生自主学习探究的本事。同时研究到不一样学生的个性差异，充分体现因材施教的原则。

　　二、教学设计及其理由

　　（一）总体设计及其理由：

　　1.教学目标：

　　⑴知识与本事目标：根据新课标关于文言文教学的要求：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能够借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章资料，了解并梳理常见的文言实词、虚词，文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。特将知识与本事目标拟定如下：

　　①了解有关“说”的文体知识，了解韩愈及其文学史上的地位。

　　②掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”

　　“而”“乎”“所以”的意义和用法。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

　　③学习掌握并借鉴本文的论证方法，提高文言文的朗读本事。

　　⑵过程与方法目标：教法的选择要看对象，根据课文的特点结合所教学生的基础实际，本课教学将采用情景导入——朗读吟诵——提问——文本探究的方法：

　　①情景导入：经过成语故事导入，吸引学生注意。

　　②诵读指导法：经过熟读触摸到言语主体的情味，揣摩文意，从整体上把握全文。

　　③提问法：经过教师提问学生回答的方法来加深学生对于文本的理解。④点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。老子说“授之于鱼不如授之于渔”，所以把学习的主权还给学生，注重培养其自主学习的本事。

　　⑤归纳指导法：指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。

　　⑶情感态度与价值观目标：新课标指出，应当“经过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步构成自我的思想”，所以设立了如下目标：

　　经过课文的学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　2.教学重点、难点：

　　重点：分析鉴赏本文说理方法；指导，提高学生的朗读本事。

　　正反比较论证是本文的一大论述亮点，故将重点引导学生理解、学习此方法，并鼓励学生在作文中进取运用。

　　难点：掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。

　　文言知识的积累一向是学生学习文言文的难点，也是文言学习的基础，所以在教学中我将继续引领学生攻破此难点。

　　3.教学方法：结合课文的特点和学生的基础实际，为了更好地完成本课的教学，我将采用情景导入法、诵读法、点拨法、提问法、归纳指导法等多种方法综合运用。

　　4.课时安排：鉴于本文为自读课文，且学生已经具有必须的文言阅读本事，故将本文课时安排为1课时。

　　5.教学用具：为了扩大学生信息量的获取，增加文言学习的生动性，特采用多媒体进行教学。

　　（二）具体设计及其理由

　　1.具体教学过程设计及其理由

　　⑴导入新课（2分钟）（此环节采用情景导入法，吸引学生注意）

　　以“程门立雪”的故事导入，引出尊师重道是中华民族的传统美德。以讲小故事的方式导入能够在课堂之初吸引学生的注意，使其注意力集中，为新课的开展做好铺垫。同时将本文的写作背景融合于导入中，方便学生初步理解课文。

　　⑵作家简介（3分钟）

　　简要介绍作者韩愈，在此过程中强调两点，①韩愈在文学史上的地位：a.明人将其列为“唐宋八大家之首”，宋苏轼称其为“文起八代之衰”；b.古文运动的倡导者；②经过“韩潮苏海”的介绍了解韩愈的散文风格。知人论世，有助于学生理解文章。

　　⑶整体感知（5分钟）（此环节采用诵读法、提问法，从整体上把握全文）

　　①注意字音，齐读全文。

　　齐读之前，首先在课件上显示难读、异读字读音，提醒学生注意。要求学生在读的过程中思考两个问题：a.本文是为谁而作，从哪里能够看出？b.作者为什么要为此人写下这篇文章？读完后再根据学生朗读情景进行字音点拨指正。这样能加深学生印象，使他们牢记其字音，避免误读。

　　②解题

　　引导学生回忆初中学习的韩愈的《马说》，并结合题目《师说》对“说”这一议论文体作简要讲解。

　　③明确中心论点

　　从题目可知本文为议论性散文，引导学生回忆议论文的三要素并请学生回答本文的中心论点。这一过程既使学生明确了本文中心论点，对文章有了整体感知，同时也起了承上启下的作用，经过问题的设置“本文是怎样围绕此中心论点进行论述的？”自然过渡到文章的学习。

　　⑷分析课文（30分钟）（此环节结合使用点拨法、提问法、归纳指导法，对文言知识进行梳理，引导学生对文章的论证方法进行分析）

　　①第一自然段

　　教师强调重点字词意义，由学生借助文本注解自行疏通文意（逐句进行）。这种方法有助于培养学生自主学习文言文的本事，树立学生学好文言文的信心。文意理解后，由教师提问学生回答的方法来加深对本自然段的理解。问题包括：a本段的中心论点是？b教师的职能是什么？c证明从师必要性的句子是？d择师的原则是？

　　②第二自然段

　　首先是文意的疏通，方法同上。在理解文意的基础上，对本段论证方法进行深入分析。这一段中，比较论证的使用手法是教学的关键。分析论证方法之前，请同学们快速浏览此自然段，找出文段的中心论点（师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！），之后我将提问从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了比较论证？目的在于让学生经过细读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的本事。要求学生将几方面的比较关系一一找出，并用课文原文回答作者经过每一组比较得出的结论。从而在诵读与找寻中明确比较论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。

　　③第三自然段

　　首先还是用上述方法疏通文意，然后让同学找出本段的中心论点。之后对本段论证方法进行分析。这一段作者用了举例论证的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我提问本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应当勤学好问、不耻下问。

　　④第四自然段

　　这一段不做重点分析，强调一下重点字词，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。

　　全文讲解完要求学生再次朗读全文。

　　⑸小结新课（2分钟）(此环节采用点拨法，使学生更深层次地理解课文)本文表面上是写给李蟠的，但实际上是写给当时士大夫的，强调从师之尚的重要性，同时也是写给今日的我们。当今社会上也存在不尊重教师的现象，从这个意义上能够看出本文穿越时空的恒久价值。这样以强调从文目的，并联系生活实际小结新课并点拨学生，能够使学生对文章的理解得到升华。

　　⑹布置作业（2分钟）

　　①背诵全文。经典是需要被传诵的。俗话说“读书百遍，其义自见”，反复诵读的过程有利于学生对我国传统文化思想精华的理解和感悟。

　　②结合前面所学《劝学》和本篇《师说》写一篇500字左右的小文章，谈谈

　　自我有关学习的感悟。这样的小作文训练有助于教师对学生的思想，学习态度等方面的了解，有利于教学的顺利开展。

　　2.板书设计及其理由

　　板书是一堂课的精华所在，为了做到清晰明了，便于学生理解文章结构，我的板书按文章的段落来设计，如下所示:

　　师说

　　韩愈

　　教师的作用

　　古之学者必有师从师的必要性

　　择师的原则

　　古圣人—今众人

　　批判耻师对子—对己

　　百工—士大夫

　　圣人无常师

　　写作缘由

　　（正面）（反面）（正面）

　　师说说课稿（六）：

　　各位评委教师：

　　午时好，今日我说课的资料是来唐宋八大家之首韩愈的《师说》，下头我将从教学理念、教材分析、学情分析、教学目标等七方面来展开我本次说课。

　　首先我将说我的教学理念

　　新语文课程标准要求学生能：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章资料”。我将以“问题探讨”的形式，以串讲为主，用读读讲讲、逐段归结的方法把词句讲解和作品分析结合起来。以合作探究的形式来开展我本次说课。

　　其次我将对教材进行分析

　　韩愈的《师说》是苏教版高中语文必修一中第二专题“获得教养的途径”的第一板块“求学之道”的第二篇文章。本专题的重点是引导学生尊师重教、尊重知识、获得教养。

　　《师说》是一篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气，并且对后世的学风也产生了很大影响。学习这篇文章，必须要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读理解本事和分析鉴赏本事。

　　对于本篇课文，我将用两课时来完成，第一课时分为：导入、诵读、课文分析至第二自然段。第二课时为：课文分析全文结束，重点难点回顾，课堂练习。本节课我将具体说第一节课的教学资料。

　　下头我将具体分析学情

　　首先是学生在初中已经学过部分文言文，具备了继续学习文言文的条件。同时，对韩愈的文章也并不陌生，如同学们在初中已学过的《马说》。

　　其次学生文言文阅读本事的提高需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章资料的理解也常常会出现偏差或错误。

　　据此，根据学生已有的知识和特点，我将引导学生正确学习本篇课文。

　　说完了以上三个方面资料，我将说我的教学目标：

　　第一知识与技能：学习重点文言实词、虚词的意义和用法，积累文言知识。

　　第二过程与方法：理清文章脉络，把握作者观点，感受论证特点。

　　第三情感态度与价值观：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。

　　根据以上分析，我把我本节课的教学重点确定为：找出作者关于择师的标准、择师的必要等精辟论述，并对“有师”的“有”的含义做出具体分析。难点为：归纳总结作者的中心论点，理解本文的比较论证法。

　　好的教学方法能有效地提高学生学习效率，据此我将采用以下教学方法：第一诵读法，第二串讲法。

　　最终我将具体来说我的教学过程

　　首先，我将以“引用的方式”来导入新课的学习

　　康震教授在《百家讲坛》上讲到唐宋八大家之首韩愈时，有这样一段话：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”这是北宋著名文学家苏轼对韩愈在文学、儒学、品德方面的高度赞颂。为什么韩愈会得到如此高的评价呢他又是怎样获得教养的呢下头让我们一齐来走进韩愈的名篇《师说》。

　　那里主要是以学生感兴趣的《百家讲坛》为媒介，引用著名文学家苏轼对作者的评价。这样能够拉近学生与作者的距离，同时，也能够更多地了解到作者及相关知识。从而得到有效、自然、快速地导入新课学习的目标。

　　其次，我将从四个方面来具体走进课文。

　　第一、介绍作者及作品，交代写作背景

　　首先我将用幻灯片展示作者生平、创作、思想等方面的资料。重点介绍作者的文学创作主张，并适当让学生回忆在初中学习过韩愈的文章《马说》，说出这篇文章里的名句。

　　其次我将交代本篇课文创作背景。在韩愈生活的年代，在门阀制度的影响下，贵族子弟大多不学无术，他们无论学业如何，都有官做。所以，他们不仅仅耻学于师，并且“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”。在这种情景下，唐代散文家韩愈为了批判“耻学于师”的陋习，以敢于反潮流的精神写就了千古佳作《师说》。

　　设计本环节的意图是引导学生了解作者和写作背景，以便下一步具体深入打好基础。

　　第二、反复诵读课文，初步感知

　　1、听录音或教师范读。这一步主要为了让学生能正音断句、疏通文句。

　　2、学生自读，要求：读准字音、读懂文句、读准句读

　　经过反复朗诵，初步感知课文。其目的是经过听读、自读等形式的练习，让学生能够正确地朗读课文，从而初步感受课文资料。

　　第三、题解，对文章中心论点和重点词语进行分析

　　本文是议论文，按议论文的文体特征，文章的题目能够是文章的中心论点，也能够是论题，让学生明白：“师说”是文章的论题，题目的意思是“说说从师而学的'道理”。

　　那么，文章的中心论点是什么呢

　　学生会发现，课文的首句：“古之学者必有师”就是文章的中心论点。之后要求学生对这句话进行翻译，作解释。在学生解释的基础上，教师要异常强调，“有师”的“有”不仅仅是表存现的动词，这个“有”还有一个特殊的含义，即包含“选择”或“认从”的意思。

　　设计意图：主要是让学生明白“说”这种文体的特点，把握文章的中心论点，进而完成对本节课重难点的学习。为下

　　一步具体分析课文做好准备。

　　第四、合作探究，把课文第一、二段翻译成现代汉语

　　首先根据注释翻译课文第一自然段，然后分析课文第一段，作者在本段中是怎样逐渐推出论点的明确：择师的标准：1、师者，所以传道授业解惑也。这句话不仅仅是给教师下的定义，更是提出择师的标准，能传道授业解惑者均为师。2、是故无长无少，道之所存，师之所存。主要经过正反论证来论述的。

　　其次把课文第二自然段翻译为现代汉语，并回答一下问题

　　1、“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用明确：承上启下。

　　2、从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了比较论证

　　明确：(1)古之圣人今之众人结论：“圣益圣，愚益愚”

　　(2)爱其子于其身也结论：“小学而大遗”

　　(3)巫医乐师百工之人士大夫之族结论：“师道之不复”

　　最终，布置作业。让同学们课后回顾本节课资料，预习课文三、四段。背诵课文，归结虚词“之、其、于”的用法。

　　最终，我的说课到此结束，多谢大家的听讲。

　　师说说课稿（七）：

　　一说教材

　　《师说》人教版高中语文必修三第三单元的一篇，《师说》是唐代文学家韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比较的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。而该单元所选课文都是古代的议论性散文。经过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自我的思想和见解。作为本单元最终一篇课文，是检验学生前三篇文章知识技能掌握情景的关键。

　　二说学情

　　自上高中一来经过必修一二三的学习和积累，已经有了一些文言字词、句式等知识的积累，有了必须的阅读理解本事，并且本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了必须的积累，所以对于这篇文章的学习主要是引导为主，让学生利用已经学习的知识，自主学习，教师进行适当的点拨和总结。

　　三说教学目标

　　所以针对以上情景的分析以及新课标倡导的三维目标我拟确定以下教学目标：

　　知识与技能方面：掌握积累文言实词、虚词，词类活用、古今异议等现象和文言句式。尤其重点注意实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”过程与方法：理解本文运用正反比较论证的写作特点。

　　情态态度和价值观：了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点掌握文言知识学会正反比较论证的写作方法

　　教学难点了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

　　四教学方法和学法

　　文言文的学习，尤其应注意语感和整体把握本事，高中语文课标提到，高中语文的学习应促进学生的探索本事，培养他们的创新和探索的意识和兴趣，使语文的学习过程变成一个进取自主探索的过程。所以，我的教学法为诵读法提问法讨论法点拨法借助多媒体辅助教学。

　　学法

　　在全面推进课程改革的今日，课堂上不仅仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法，为他们今后继续教育或终身教育打下基础，所以在教学过程中我注意充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者，引导学生自主学习，小组合作，进取探究。且本篇文章为自读课文，我将其设置为课时，对于课文中的有些学生可独立完成或需要了解的资料，导学案的方式让学生做课前预习。

　　五教学过程

　　环节一导入及解题

　　导语设计：

　　远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”能够一见；此刻，教师的地位也一向在提高，尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一向不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情景正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。“今日，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。

　　引发学生兴趣的同时在导语中将相关的背景进行简单的介绍。

　　环节二诵读文本整体感知，解决文言基础知识

　　首先检查预习情景全片篇文章不长先抽查学生朗读课文。难读、异读字读音点拨指正示再让全班整体朗读，检查预习情景，同时令学生整体感知作品学生质疑，师生共同答疑扫清字词障碍

　　其次师生共同整理重点字词句这也是教学重点

　　具体做法：

　　先让全班合作筛选出重要的字句，再由师生对照各自所找的重点，弥补学生的疏漏，筛选重点能够让学生以必修一以来已习惯的学习模式进行筛选，

　　如选十五个相对重要的字词筛选出5个相对完整的句子，翻译。

　　选三个名言佳句等

　　在这过程中能够先小组讨论，达成一致后选代替表进行回答，要阐明筛选的原因并尽量不看书的翻译句子含义如说不到位，若是学生回答的不全面，可由其他小组或者教师补充

　　为激发学生的进取性，在讨论后可评选最佳小组和最有价值组员。

　　最终教师亮出自我整理的知识重点，让学生对照思考教师为何这么筛选，以便下次能更准确的找出重点的文言现象当然重点字词是相对而言的不能强求学生的重点和教师完全一致

　　可是对于有些重点字词必须要强调如实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”

　　如实词师1师者传道授业解惑者也（教师名词）

　　2吾从师也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（学习作动词）

　　3吾从而师之（以为教师意动）

　　虚词

　　总结“而”字用法

　　从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系

　　1表示并列关系蟹六跪而二螯------《劝学》

　　永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

　　2.表示递进关系

　　君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

　　3、表示承接关系

　　人非生而知之者（顺承关系）

　　4、表示转折关系

　　A青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

　　B今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（转折关系）

　　5表示假设关系

　　孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(如果)

　　7.表示修饰关系，连接状语

　　吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》（二声细心谨慎的样貌）

　　环住而走------荆轲刺秦王

　　环节三小组互助探究文本

　　古语说：“授之以鱼，不如授之以渔”。

　　在这一过程中我会扮演学习活动的组织者和引导者的主角逐步设置一系列的问题引导学生一步步由浅入深，进行思考分析，从而完成从感性体验到构成理性思维过程。如我会逐步创设如下问题：

　　1这篇文章是作者为谁而做？为什么为他作文？

　　2文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体此刻哪里？古人从师之道——古之学者必有师且无常师

　　3古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

　　4前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

　　作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并经过三组正反比较，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了很多强烈语气的句子，来证明了自我的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气

　　对于贴近文本，只要学生略微思考总结就可得出答案，不需要学生讨论，所以我会让学生独立完成锻炼学生的自主学习的本事，以免对周围同学和教师构成依靠。对于难度较大的问题以小组讨论分析的方式进行，最终以小组为单位展示每组的讨论结果进行比较分析，教师适当点拨总结，尤其是第四题关系教学重点，要重点提示。

　　环节四拓展延伸

　　在上一环节从分的掌握了文章的思想内涵在这一环节中对这篇文章的现实意义进行探讨，力求让学生从中有所启示，已完成教学难点。

　　虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到那里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

　　【点拨】这个问题能够从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生能够展开思维，拓展想象空间。

　　【明确】能够说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

　　①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则

　　后果会很严重。再读文章最终一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自我的喜悦的。（再读课文最终一段）

　　②1200多年过去了，今日我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂教师；学生课堂和教师顶嘴甚至围攻教师；学生在路上碰见教师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今日的`我们的呢？

　　正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自我吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

　　师说说课稿（八）：

　　一、说教材

　　《师说》是岭南美术出版社出版的职高试用教材语文第二册文言阅读基础单元的第一课。出自唐宋八大家之首韩愈之手的《师说》是千古传诵的名文，不仅仅因为韩愈在文中敢于承受社会的“笑侮”，以极大的勇气抨击当时社会的敝俗，阐述了从师的必要性，为后世树立了培养尊师好学的风尚，还因为其全文结构严谨，论证有力，堪称古代论说文的典范。

　　二、鉴于上述资料，在疏通文意的基础上，我将第三课时的教学目标确定为：

　　1、知识目标：整理全文的行文思路和学习正反比较的论证方法

　　2、本事目标：培养学生的概括和论证本事

　　3、德育目标：认识教师的作用、从师的意义以及能者为师的道理

　　三、确定教学重点和难点

　　1、整理全文的行文思路

　　2、学习正反比较的论证方法

　　四、说教法

　　鉴于职高学生的语文素养不高，朗读和分析本事较差的基础上，我主要使用了诵读法和提问法。

　　诵读法：所谓“三分诗七分读”，在新课标中关于阅读也提到“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，……有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验和培养语感”。基于此，我播放录音，引导学生按要求听读，帮忙学生深入体会课文情感意蕴，而后根据具体实际，还安排了齐读和默读文段等方式，引导学生在读的过程中对文意有更深的认识，还能够体验和培养语感。

　　学生的概括与分析本事还不够，所以要加强这方面的训练，于是围绕主要资料设置出关键的的问题让学生去寻找，并给予适当的点拨，拓展学生的思维，从而提高学生的分析本事。

　　五、说学法

　　学生是学习和发展的主体，“自主、合作、探究”的学习方法在现代教育中被进取倡导。为此，我尽量将课堂交还给学生，不论是诵读还是思考回答问题，都让学生进取主动地参与。这样既能够突出学生的主体地位，又发挥了教师的主导作用。

　　六、说教学过程

　　1、复习导入

　　（复习学习的课文题目、作者、文体及年代。）这篇课文全文结构严谨，堪称古代论说文的典范。我们花了两节课对课文的文意进行了疏通，那么这节课我们就来一齐探讨这篇古文的行文结构及其论证方法。

　　2、出示学习目标，能够使学生在明确的目标指示下学习。

　　3、听课文的朗读录音，这一环节的设置是出于让学生重温课文资料，还能够感受名家朗读的魅力。那里，要明确听读的要求。

　　4、重难点的突破

　　（1）为了整理全文的行文思路，我重点分析前三个段落，每一段落都设置了若干问题，问题涉及中心论点，分论点和论证方法等，还引导学生归纳出文段的大意。其他段落因为较简单，就只要求学生去归纳段意和找出论点。在阐述了从师的必要性和择师的原则以后，为了牢牢地确立这个论点，又对士大夫进行了批判，揭露他们耻于从师的言行所造成的恶果。这是破中求立，在批判中确立。之后又以孔子从师学习的事例，再次论证了中心论点。

　　（2）在分析第二段的时就涉及到了关于正反比较的问题，这也正是课文的难点之一。我一边引导，一边让学生在文段中自我去寻找正反比较的三个方面。经过这些比较，让学生更明白耻于从师的危害。

　　5、小结

　　让学生谈谈在学完这一课后对教师的认识。这一环节的设置能够使学生对课文有更深的体验，从而到达培养尊师重教的德育目标。

　　6、作业

　　要求背诵第二自然段。

　　七、板书设计

　　板书形式是图表式的，直观、富有逻辑地将课文的整体思路及论点有机结合，加深学生的理解。

　　师说说课稿（九）：

　　一、教材和学情

　　（一）关于教材

　　《师说》，本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。必修三第三单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。经过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏本事，从而提升学生的文言文自读本事。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比较的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。教材将本文安排在第三单元最终，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。我想，当成自读课文应当基于以下几点原因：

　　文言字词、句式等知识有了初中和高中必修一、二、三的积累，应当有了必须的阅读理解本事，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了必须的积累，此为二。以上两点，成为自读的前提和基础。本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。

　　（二）关于学情

　　虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上的分析情景，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。

　　二、说教学目标、重点、难点

　　（一）根据新课标倡导从“知识与本事”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段的，应当注重基础知识的积累和必须量的诵读的实际情景。

　　我拟确定以下教学目标：

　　（1）知识与技能：

　　1，了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。

　　2，经过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

　　3，掌握本文正反比较的论证方法，提高文言文的朗读本事，培养文言文的记诵本事。

　　（2）过程与方法：

　　本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。

　　（3）情感态度与价值观：

　　经过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　（二）依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下：

　　重点：指导，提高学生的朗读本事；鉴赏分析本文说理方式和方法。语文课标指出，要让学生“经过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步构成自我的思想”，所以，“树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气”是本文的教学重点之一。本文是议论散文，文中的比较论证方法是本文的一大特色，值得学生在议论文写作中借鉴，所以，学习本文正反比较论证的方法是本文的教学重点。

　　难点：理解本文的论证方法由于时代久远，学生对文中“师”的独特含义的理解，对作者超越“时代”（当时社会）的创新思想观点（“师”的含义及师生关系方面的观点）的理解应当是难点。

　　三、说学法、教法

　　（一）学法

　　①诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

　　②圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　③质疑法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向教师向学生质疑。异常是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。

　　④练习法

　　这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题本事。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。

　　（二）教法

　　教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：

　　1．教师范读，学生诵读，整体感知的教学方法。

　　2．介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮忙学生学会积累文言词语。

　　3．针对现实中不尊师重道的现象展开讨论，帮忙学生树立尊师重教的思想。

　　①点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

　　②归纳法

　　从高一上学期开始，我一向指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　四、说教学程序

　　（一）总体设计

　　经过以上分析，我确定了教学整体思路：经过诵读把握全文；经过质疑师生互动；经过归纳使知识系统化、网络化；经过精练巩固知识，强化记忆。

　　在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。

　　（二）第一课时教学过程设计

　　1、导入导语设计：

　　远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”能够一见；此刻，教师的地位也一向在提高，尊师重教蔚然成风。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一向不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。当时的情景正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。“今日，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。

　　2、整体把握

　　(1)首先我检查学生们的预习情景，抽查学生朗读课文。(2)经过ppt展示，对难读、异读字读音点拨指正。(3)我让学生进行自由朗读，大致了解文章资料。(4)引导全体同学大声齐读。(5)引导大家一齐理清全文思路

　　3、着重分析第一、二段

　　（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。（2）由学生补充积累到的字词，并质疑，教师点拔，师生互动。（3）师生归纳重点词语、句式。（4）学生试背诵第一、二段中的名句。

　　4、课内巩固练习

　　经过ppt展示习题，主要是重点实词和虚词的解释，重点句式的翻译技巧的训练。

　　出题（屏幕展示）

　　五、说板书

　　板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：师说韩愈为师作用：“传道受业解惑”一段从师必要：“不从师，惑终不解”择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人——今之众人二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工——士大夫“智不能及”三段：师生，师道关系四段：写作缘由

　　第二课时我作如下安排：

　　首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情景。

　　其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中，比较论证使的手法是教学的关键。我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了比较论证？目的在于让学生经过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的本事。要求学生将几方面的比较关系一一列出，并用课文原文回答作者经过每一组比较得出的结论。从而在诵读与找寻中明确比较论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应当勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最终一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。

　　再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情景。加强诵读训练的力度，培养语感。

　　第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今日学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今日我们的课堂上“学者”与“师”应当是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。

　　最终总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句；二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自我的观点。

　　师说说课稿（十）：

　　各位教师:

　　大家好，今日我要说的是经久不衰的散文名篇《师说》的教学分析及其设计。高中语文的新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重对学生应用、审美和探究本事的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此，我从语文课程和学生的特点出发设计了以下教学方案.

　　一、教材和学情

　　（一）关于教材：本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论性散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。经过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏本事，从而提升学生的文言文自读本事。

　　(二)关于学情:虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了必须数量的文言实词、虚词，文言阅读本事也有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等.针对以上情景，我确定了本文的教学目标及重难点如下

　　二、教学目标

　　（一）根据新课标倡导从“知识与本事”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段应当注重基础知识的积累和必须量的诵读的实际情景。我确定了以下教学目标：

　　(1)知识与本事：1.掌握有关“说”的文体知识。

　　2.经过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能够区别古今异义词语以及一词多义现象，把握文言特殊句式。

　　3.提高文言文的朗读本事，培养文言文的记诵本事。掌握本文正反比较的论证方法.

　　（2）过程与方法：

　　本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。

　　（3）情感态度与价值观：

　　经过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。在当今这个社会，学生更应当养成尊师重道的品质，树立正确的人生观价值观.

　　三、教学重难点

　　依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下：

　　重点:1指导提高学生的朗读本事，语文课标指出，要让学生“经过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步构成自我的思想”

　　2鉴赏分析本文的说理方式和方法

　　难点:本文是议论散文，文中的比较论证方法是本文的一大特色，值得学生在议论文写作中借鉴，所以，学习本文正反比较论证的方法是本文的教学重点。

　　为了更好的解决教学的重难点，完成本文的既定教学目标，下头我将从教法和学法上作出简单阐述

　　四、说教法和学法

　　(一)教法

　　教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合学生的基础实际，我采用以下方法教学：

　　①点拨法

　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。教师主要点拨的是在不一样的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，经过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的本事。

　　②归纳法

　　指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

　　(二)学法

　　①诵读法

　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，仅有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。所以，范读、多读尤为重要。

　　②圈点法

　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”所以，我将从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

　　③质疑法

　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生经过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向学生向教师质疑。异常是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。

　　④练习法

　　这是巩固知识、发展本事的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最得当的练习巩固学生的知识。

　　五、说教学程序

　　(一)总体设计

　　经过以上分析，我确立了整体教学思路，经过诵读把握全文;经过质疑师生互动;经过归纳使知识系统化、网络化;经过课堂练习巩固知识，强化记忆.

　　在这个思路指导下，《师说》一文教学安排为三课时

　　第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子

　　第二课时主要进一步了解文章结构层次，体味本文的语言特色

　　第二课时则主要学习文中的正反比较论证方法以及体悟文章所蕴含的道理

　　(二)第一课时教学设计

　　1.导入及解题(5分钟)

　　我将以展示图片的方式导入，以这种直观的方式导入，能够激发学生的兴趣，调动他们的进取性.再者，学生齐读注释1，补充作者相关事迹以及文学常识.

　　2.整体把握(12分钟)

　　(1)教师配乐示范朗诵

　　(2)难读异读字读音点拨指正

　　(3)学生自由朗读

　　(4)全班齐读

　　(5)理清全文思路(板书)

　　3.分析理解文章第一二自然段，交流评议(21分钟)

　　(1)教师范读

　　(2)理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用.

　　例如，学者古：求学的人今：在学术上有必须造诣的人

　　所以古：用来的凭借今：因果关系连词吾师道也

　　师，名词用作动词即“学习”

　　吾从而师之师，名词用作意动词即“以为师”

　　4总结（5分钟）

　　总说教师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论

　　5.布置作业(2分钟)

　　抄写文中重要字词和句子

　　(三)第二课时教学设计

　　1、经过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。（8分钟）

　　2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习（12分钟）

　　（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。

　　（2）由学生补充积累到的字词并质疑，教师点拔，师生互动。

　　（3）师生归纳重点词语、句式。

　　3、体会语言：整散结合顶真手法（13分钟）

　　（1）整句散句结合

　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"是排偶句，接下去"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句

　　（2）顶真修辞手法的运用

　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也"

　　4、拓展延伸（9分钟）

　　【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到那里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

　　【点拨】这个问题能够从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生能够展开思维，拓展想象空间

　　5、作业布置（3分钟）

　　让学生课外搜集名人从师的故事，当做作文素材

　　（四）第三课时设计

　　1、复习上课所学，检查作业完成情景(5分钟)

　　2、教师设问:（17分钟）

　　经过教师设问的方式引导学生学习正反比较论证以及文章所蕴含的道理

　　（1）课文的第二段是用比较手法来写的。说说这一段用了几组正反比较的事实论据，这样比较有怎样的论证作用。

　　——在比较中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面

　　现象中阐明论点：古之学者必有师。

　　（2）试谈论作者的观点在当时有哪些提高意义，在今日仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自我的认识。

　　作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重教师等思想在今日仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易理解，实际生活中的例子也很多。

　　3、交流评议(9分钟)

　　提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今日学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今日我们的课堂上“学者”与“师”应当是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。

　　4、总结课文，布置作业(4分钟)

　　总结:文章以“古之学者必有师”为中心论点，批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反比较的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。作业布置在精，能够使学生将所学知识得到运用。所以，本课作业布置如下：运用正反比较论证方法写一篇小论文。

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