国殇

（题记：1942年，山东省保安十七旅旅长窦来庚将军，率部与日寇血战于山东之临朐，因寡不敌众，最后十七旅全军覆没，窦将军亦中弹负伤，但他誓死不降，高喊着“中国人是杀不尽的”，举枪自戕，以身殉国，实现了其壮烈的人生旨归，时年42岁。）

哦，窦将军，当您得悉寇酋奥村带领3000日伪袭来之时，您显出了超乎常人的沉静，在旅部召开的紧急会议上，面对多数人“敌强我弱，对比悬殊，向西转移，免被围歼，以保全实力”的建议，侠义之气让您豪情万丈，气发丹田，您冲天喊出了那句气势磅礴、大义凛然的军人经典语：“我们成天喊着打鬼子，保卫国家，今日鬼子送上门来，我们撤走，那不成了千古罪人，我们要与日寇决一死战，与阵地共存亡！”

可见，您并非像有人所说的“指挥不当，决策失误，以致全军覆没”，您是欲以身殉国，激励国人，杀尽贼寇；可见，您绝非一介鲁莽武夫，而是一颗射向日寇的子弹，性如烈火，凛如冰霜；是一株植于岳武穆坟前的参天巨松，傲骨嶙峋，枝枝向南。

于是，您命令部队，坚守阵地，傲然不惧日伪的四面包围。

次日凌晨，日伪向所辖十七旅发动了全面进攻，十七旅两千将士在您的率领下，奋起抵抗，战斗进行的异常惨烈，但终因寡不敌众，力量悬殊，弹尽粮绝，战士们遂挥舞起雪亮的大刀片，向鬼子们的头上砍去，一时间砍杀声起，血光迸溅，日伪目瞪口呆，心惊胆寒。

最后时刻，十七旅所剩已不足百人，而将军业已身负重伤，但您誓死不降，正色厉言，喊出了那句粗旷血性、极具风骨的豪壮之言：“我们是堂堂中国人，决不做日本人的俘虏！中国人是砍不尽杀不绝的。”

此言既出，欻然洗尽近代屈辱，这让趟过洪荒、寂寂千载的中华青史为之陡然一震。

随后，您用最后一颗子弹，射向自己那高贵的头颅，壮烈殉国，完成了您血性人生的最后一次喷发，当时您年仅42岁。

哦，生命对于人只有一次，有人追求生命的长度，有人追求生命的厚度，当二者不可得兼之时，有人为了生命的厚度，毅然舍弃了生命的长度。窦将军以短短42年时间，深刻诠释了一个爱国者的丰腴内涵，这永垂青史的不朽生命，注定从清末昂昂而来，并将凛凛走向岁月的纵深之处。

呜呼，玉山倾倒，浩浩弥河在呜咽，气化清风，巍巍沂山为招魂；战马低下头颅，恋恋亲吻您那高贵的身躯，连敌酋面对您的高贵躯体，也不得不肃然改容而叹息不已。

安息吧，将军，史迁曾说过，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，您的“大范”形象，可感天地，可泣鬼神，令万众仰慕，让千古敬佩。

窦将军壮烈捐躯了，但他牢牢把握住了“国人”之精髓，那就是“打鬼子，保国家，绝不做千古罪人”，那就是“我们是堂堂中国人，决不做日本人的俘虏！中国人是砍不尽杀不绝的”。

为文至此，滚滚泪水模糊了双眼，我心涌朝霞般缓缓升起了一股浓郁的庄严肃穆之感，将军的“大范”形象，犹如身立九天绝顶，阅尽人间，勇敢而从容，正所谓其人也英勇，其死也壮烈，他死的鬼伏神钦，他死的让青史动容。

将军壮烈地走了，留下了掷地有声、光照寰宇的警人之言和一身的浩然正气，“是气所磅礴，凛然万古传”，您的死让华夏大地，再次激荡起荆卿渡易水的慷慨悲壮。

将军壮烈地走了，留给了人们永久的怀念和令人荡气回肠的浩叹称赞——您舍生取义，忠肝义胆，如长空烈日，如暮秋严霜；您脱尽凡人态，昂藏一丈夫，生命之火如凤凰涅磐，铸炼起人生的永恒；您的贞魂烈魄，仁义之心，炳炳磷磷，上烛霄汉，有足够的高度亮度，令懦夫失色，为中华增光。

窦将军，时至今日，透过七十多年的烟雾尘埃，我似乎仍能听到当年您慷慨激昂的呼喊之声，仍能看到您挥舞手枪奋勇射击的的“大范”形象。

国民政府，感汝忠烈，追晋您为陆军中将、抗日烈士，列入青史，永垂不朽；1988年2月23日，山东省人民政府追认您为革命烈士，同年9月30日，国家民政部为您的家属颁发了《革命烈士证书》，并将您的墓穴迁往临朐烈士陵园，一代英灵终于安眠地下，您永远成为了“临朐之魂”。

今天，区区笔者，一介草民，沐手熏香，拜读国史，怀未泯之良知，发思古之幽情，捉拙笔，治粗联，向铁骨铮铮的“大范”将军致哀致敬——

一代大侠，昂藏丈夫；

忠臣义士，国家祥麟。

哦，唯有功名和精神才能决定人生的荣枯，唯有忠义和气节才能流传千古之令名，唯有黄钟大吕般的人格风度，才能让青史动容，后人以口为碑，以文为碑，以心为碑，用尽世上的最精美言辞和最华赡之语，也诉不尽心底的敬仰之情，面对如此爱国“大范”，我只觉得自己口拙舌笨，词不达意，无奈只得借助屈原《国殇》之诗句，赠与将军，权作一曲英烈的壮歌：

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

 

【作者评点】

一．这是一篇以第二人称角度写作的叙事抒情散文，它包括题记部分和主体部分。

二．题记部分概括介绍了山东省保安十七旅旅长窦来庚将军，率部与日寇血战，最后举枪自戕，壮烈殉国的经过。

三．在主体部分中须注意一下几点。

①．使用了夹叙夹议的写作方法。

夹叙夹议的写作方法，就是刘熙载所说的“叙事有寓理”，就是边叙述边议论，叙述和议论交互穿插，也叫叙述性议论，例如——

侠义之气让您豪情万丈，气发丹田，您冲天喊出了那句气势磅礴、大义凛然的军人经典语。

您是欲以身殉国，激励国人，杀尽贼寇；可见，您绝非一介鲁莽武夫，而是一颗射向日寇的子弹，性如烈火，凛如冰霜；是一株植于岳武穆坟前的参天巨松，傲骨嶙峋，枝枝向南。

此言既出，欻然洗尽近代屈辱，这让趟过洪荒、寂寂千载的中华青史为之陡然一震。

哦，生命对于人只有一次，有人追求生命的长度，有人追求生命的厚度，当二者不可得兼之时，有人为了生命的厚度，毅然舍弃了生命的长度。窦将军以短短42年时间，深刻诠释了一个爱国者的丰腴内涵，这永垂青史的不朽生命，注定从清末昂昂而来，并将凛凛走向岁月的纵深之处。

……

这些议论抒情句的使用，深化了文章主旨，极大的提升了窦来庚将军的人格情调和爱国气质。

②．使用了拟人艺术手法。

如“浩浩弥河在呜咽”、“巍巍沂山为招魂”、“战马低下头颅，恋恋亲吻您那高贵的身躯”、“可感天地，可泣鬼神”、“让鬼伏神钦”、“让青史动容”……

这些拟人句式的使用，把抽象的事物人格化，把不具备人的动作、感情的事物人格化，使得表达生动形象，色彩鲜明，描绘形象，表意丰富，极具语言的亲切感。

③．示现手法的使用。

凭想象力将过去、未来或无法亲身目睹的事物，如绘画构图般，利用文字描述，呈现于读者面前，带领读者进入超越时空境界的修辞方法叫做“示现”。

这种修辞分为追述示现、悬想示现和预言示现三类。

示现手法的作用，就是为了生动形象，增强艺术感染力，把事情说得活灵活现，说得栩栩如生，说得有声有色。

如“战士们遂挥舞起雪亮的大刀片，向鬼子们的头上砍去，一时间砍杀声起，血光迸溅，日伪目瞪口呆，心惊胆寒”，“战马低下头颅，恋恋亲吻您那高贵的身躯”，“窦将军，时至今日，透过七十多年的烟雾尘埃，我似乎仍能听到当年您慷慨激昂的呼喊之声，仍能看到您挥舞手枪奋勇射击的动人景象”。

④．拟物手法的使用。

如“此言既出，欻然洗尽近代屈辱，这让趟过洪荒、寂寂千载的中华青史为之陡然一震”、“这永垂青史的不朽生命，注定从清末昂昂而来，并将凛凛走向岁月的纵深之处”。

⑤．对比手法的使用。

以多数人“敌强我弱，对比悬殊，向西转移，免被围歼，以保全实力”的建议与窦将军气势磅礴、大义凛然的军人经典语形成对比。

以“有人认为窦将军‘指挥不当，决策失误，以致全军覆没’与“窦将军欲以身殉国，激励国人，杀尽贼寇”形成对比。

⑥．排比手法的使用。

用排比进行抒情，会使得节奏和谐，感情洋溢，且行文琅琅上口，能增强表达效果和气势。

如“唯有功名和精神才能决定人生的荣枯，唯有忠义和气节才能流传千古之令名，唯有黄钟大吕般的人格风度，才能让青史动容”、“后人以口为碑，以文为碑，以心为碑”、“您舍生取义，忠肝义胆，如长空烈日，如暮秋严霜；您脱尽凡人态，昂藏一丈夫，生命之火如凤凰涅磐，铸炼起人生的永恒；您的贞魂烈魄，仁义之心，炳炳磷磷，上烛霄汉，有足够的高度亮度，令懦夫失色，为中华增光”。

另外，这篇文章有很强的抒情性，为了增强表达气势，还大量使用对偶句，如“区区笔者，一介草民，沐手熏香，拜读国史，怀未泯之良知，发思古之幽情，捉拙笔，治粗联”、“一代大侠，昂藏丈夫；忠臣义士，国家祥麟”……

四．最后，文章以屈原《国殇》之诗句，照应回扣了题目。

五．另外，在文章先后出现了“您的‘大范’形象”、“将军的‘大范’形象”、“仍能看到您挥舞手枪奋勇射击的的‘大范’形象”、“向铁骨铮铮的‘大范’将军致哀致敬”、“面对如此爱国‘大范’”等句子，这就构成了一条线索，贯穿文章始终，紧扣了作文话题，使得文章结构严谨。

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